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品味是有点玄虚的东西，不过一般来讲，一个人对于文学艺术的品味可能还是和他的知识层次和生活阅历相关。托尔斯泰伯爵和他庄园里的农奴，对于《克莱采奏鸣曲》是否会有大致相同的看法，不见得完全取决于身份地位的不同，但是和两个人头脑中的东西应该还是相关的，假如那农奴是伊索，也许会看法接近，当然，也仍然可能截然不同。
最近一段时间，“文化”一词忽然热了起来，好像大家在热议某某和某某谁更有文化。
其实，谈文化之前或许最好先谈谈文字，毕竟这是文化的基石。古人写某个字的时候，虽然不必去翻看《说文解字》，但是心里多少是明白它的构字原理的。
然而，写一个字却要明白“六书”，有人觉得这很麻烦，甚至认为，从宅都之地，到莱夷之野，文盲一大片，就是这种原因造成的，于是决定搞“文字2.0”。
但是也有人认为，文盲一大片，和“六书”没多少关系，主要还是经济发展缓慢造成的，等大家都富裕了，穷人家的孩子也都能读得起书了，自然也就扫盲了。
不过搞“文字2.0”的还是大张旗鼓地行动了，而且一度越搞越起劲，直到搞“文字N.0”的时候效果不彰，这才没最后一直“.0”下去。
后来，搞“文字2.0”的和原地踏步的，社会中的文盲都大大减少了，但是后者有时会问，你那“文字2.0”的代价是什么呢？是不是牺牲了传统文字体系中的审美价值和内在构字逻辑呢？会不会虽然“文字2.0”了，却“文化0.2”了呢？
比如说，现在有人喜欢谈蒲松龄，而且据说蒲松龄的后世子孙某某也特别推崇某某的新歌，但是我想蒲松龄本人，除非曾经和哈利波特是同窗，否则可能很难认为一个人用右手拿一只鸟，就可以变成家禽，他虽然没有中举，但是能写很好的文言小说，可见文化根底还是深厚的，自然也能明白“六书”。
但是蒲松龄只负责写小说，不负责扫盲，所以一个人的右手举一只鸟，就变成了家禽，固然属于往下迁就的产物，但是终究推动了识字率的提高，而且多多少少也是讲点逻辑的，谁又能说右手抓住一只鸟，以后就不能驯化为家禽呢？
所以，“文字2.0”当然也讲逻辑，而且以它的逻辑，导致后来形成了一个全新的大圈层，至于它是被称为“文化2.0”圈层还是“文化0.2圈层”，可能也都不重要，甚至不妨称之为魔法圈层，因为有时在魔法圈层中，有可能大家容易对某一个东西突然犯魔怔……
关键词：
质检
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