(相关资料图)
“副本”的价值
我认为“copy”是“副本”的意思,代表文本、图像和其他文化制品的数字副本或复制品,它可以在数字领域被轻松地共享和传播,在不耗尽原始资源的情况下无限进行复制和分发。“原创”指的是作品的物理或单一实例,例如手稿、绘画或书籍的稀有版本。宣言表达出一种观念:数字时代人文知识的价值更在于副本的可访问性和丰富性,而不是原始人工制品的排他性。它意味着数字人文拥抱数字技术而使知识具备广泛可用的潜力,并鼓励创建和共享数字副本,以此作为促进研究、学习和参与文化遗产的一种手段。文章提到人文研究的观念多受到来自制度的压力,这一观点可以更新学者对研究中潜在挑战和限制的认识,鼓励大家在追求数字人文目标的同时,批判性地审视和利用这些压力。薛雨(北京林业大学 设计学)
“copy”的经验性问题
我认为将“copy”理解为“临摹”可能更合适。梵高通过临摹自然,产生了梵高式的笔触和色调,后人又通过临摹梵高的作品以不断学习这些技法。而现在计算机可以快速分析和提取莫奈的笔法和色卡,几分钟内就生成需要普通人花费一辈子去领悟的所谓“风格”的艺术经验。未来如果人人都通过人工智能掌握了经验,那每个人都是艺术家,那时深圳大芬村的创作形式——手写的经验,可能才是最受追捧的。
作为艺术设计工作者,我的可视化作品一直都面向公众,确保受众能“读懂”。但我接触数字人文之后发现,这个领域里很大一部分研究是面向人文学者的,是为了解决小部分专家们研究效率的问题。专家不需要一个既定答案,反而总是抱着问题出发;而公众面对专业知识却很难产生疑问,更倾向于接受标准化的解读,这对设计工作者来说是一个巨大的、需要去刻意区分的设计导向思维转化。
李少建(中国人民大学 档案学)
将成果作为“正名”的手段
有研究通过分析1903年至今全球4000多篇数字人文领域文献所使用的研究方法发现,TOP10方法中既有数字方法,也有人文方法,两类方法分别受到了对应领域学者一贯的重视。由此可见,或许也不存在“数字回归人文”这样的说法。如何让数字人文研究成果为非数字人文的人文圈所接受和认可,是数字人文未来发展必须解决的问题。《数字人文宣言》中提出了“复制重于原始”以及“过程重于结论”的观点,其中对“复制”和对“过程”的重视,都体现出了数字人文对成果的渴望,它将成果作为“正名”的手段,重视研究过程,重视成果的可复制性,重视将成果的快速孵化与衍生,从而打开局面,占领“市场”。关键词:
质检
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